الجسمانية وأصناف من المسّرات الروحانية ؛ كما جاء ذلك في الكتب المنزلة والصحف المشرفة النازلة على الأنبياء والرسل عليهم السلام ، من المآكل المتنوعة الملذّة ، والفواكه المختلفة المبهجة ، والمشارب العذبة الحلوة ، والمناكح الطيّبة المشتهية من الحور والولدان والرّوح والريحان ، وتلك ألذّ وأطيب وأبهج وأسرّ مما عندنا . وإن فارقت الأبدان خالية من العلوم الحقيقية ، منتقشة « 1 » بما يضادّها من الاعتقادات الردية والأخلاق السيئة ، فإنّها بعد « 2 » المفارقة البدنية تتعلق ببعض أبدان الحيوانات الأرضية بحسب ما تقتضيه الأخلاق المكتسبة في الحياة الدنيا : فأوّل ما تتعلق ، بالحيوان الذي فيه الخلق الغالب على تلك النفس المفارقة ؛ فإن كان التكبر والقهر والاستياء « 3 » والغلبة هو الغالب على النفوس ، كما لنفوس الملوك والسلاطين وقادة الجيوش وأمثالهم من الناقصين ، فتتعلق بالسباع الضارية والأسود الفاتكة . ويختلف تعلقها في أنواع السباع ، بحسب قوة ذلك الخلق الغالب وضعفه « 4 » ؛ وتسمى النفوس المتعلقة بهذه الأنواع من السباع « أبالسة » و « شياطين » و « مردة » وغير ذلك . وإن كان الغالب هو الشرارة والأذية ، فتتعلق بأبدان الكلاب الشديدة الشر ، أو الضعيفة ، بحسب غلبة الشر وضعفه في تلك النفوس « 5 » وهي أيضا « شياطين » . وإن « 6 » كان الغالب هو الشره والشبق والميل إلى المطاعم والمشارب والمناكح ، فتتعلق بأبدان الخنازير والعصافير والبهائم بحسب اختلاف تلك

--> ( 1 ) . ب : متصفة . ( 2 ) . م : تعسر عليها . ( 3 ) . ب : - الاستيلاء . ( 4 ) . ب : ضعيفه . ( 5 ) . از عبارت : « فإن قلت : الفرق ظاهر بين الإمساك » در ص 565 تا اينجا از نسخه افتاده است . ( 6 ) . د : شياطين كاولين .